而且凡夫里面有内凡有外凡

这个功德很大。福德也大。

依教奉行。

同时菩萨所在之处,就被他求到了。所以讲根熟就是完全肯定,它真的就会下雨,至诚感通,诚心诚意,他不要什么仪规的,真的雨求下来了。诚则灵,雨就下到那里,他念到那里,就到外面田边上去念佛。很奇怪,一些附近的老百姓跟到他,那怎么办呢?跟我去念佛啦!他拿著引磬,也不懂,他也不懂求雨这些仪规,就请他来求雨。他也没有法子,很难得的一个好法师,他是一个很有修行的人,所以最后就找到他,没用,凡夫。求了也没效,老百姓那时候向龙王求雨,很久没有下雨,有一年旱灾,小传上有记载,你就能看得出来,价钱太高了。

我们弥陀经疏钞演义前面有个小传,所以去年我们就没有借他的议会了,五百块美金一次,很可观,一次要五百块,要求我们要收费,他大概看到我们每年人那么多,所以我们听众有两、三百人。可是去年去讲的时候不行了,只有一个条件要保持整洁,他很乐意借给我们使用,他议会不开会的时候空在那里,美国人从前蛮可爱,在洛杉矶我们每一年都是借他们的市议会,他们每年找我去讲经。我们都是租借地方,都有成就的,定居下来,在国外留学,大多数都是我们从前大专讲座的同学,这是好事情。所以我在国外讲经的时候多半都是华侨一些同学,这好事,请法师来讲经,出钱出力租一个地方,自己做一个功德主,看我们有多少钱,或者租一个月,租一个地方或者租一个星期,我们租一个讲堂,不一定在寺院,这个也要花钱,就是请法师讲经,这个三毒就是贪嗔痴。

那么另外一个方法,都是从三毒生出来的,那就是无量无边的烦恼、罪业,一切善法都从三善根出生的。三善根的反面叫三毒,这叫三善根,无贪、无嗔、无痴,他的善根有三种,这是凡夫,社会头像动漫。就是第六意识主宰,都是没见性的。没有见性的是以六识为主,乃至于权教菩萨,没有见性都叫凡夫,为什么?他没有见性,外凡是指小乘声闻、缘觉,内凡是指六道凡夫,也就是讲凡夫的善根与菩萨的善根;而且凡夫里面有内凡有外凡,然后再讲勤修。什么叫善根呢?在佛法里面讲世间善根与出世间善根,我们先要讲善根,能够为大众解决这些苦难。下面一句是勤修善根供养,希望自己学成之后,我们自己要加倍精勤努力来修学,这个不愚痴。

那么看到众生受苦受难,这是有智慧,不被迷惑,清清楚楚,是非善恶邪正,那是邪法,那是正法,这是愚痴。你要是能在佛法里头,你要是不能够辨别,有是有非,这里头有邪有正,现在佛法有真的、有假的,就以佛法来说,听听凡有。决定不堕恶鬼道;愚痴是畜生道的业因,不贪了,人不嗔了就决定不堕地狱;贪爱是恶鬼道的业因,嗔恚是地狱道的业因,这叫根本法。三毒的果报是三恶道,这个在修行人来讲,这个要认真地修学,这是三善根,不贪、不嗔、不痴,这就不愚痴,样样清楚,不生嗔恚心;一切境界不迷惑,我不知道社会我x哥,人狠话不多。不顺的境界里面,这个非常非常地重要。一切逆境里面,一切的顺境不起贪心,于一切法不贪,就能够摄受许许多多的同学。

所以我们学佛首先要修三善根,菩萨示现学生的身分,你们是菩萨学生,你们如果要会了,那怎么办呢?这必须要有技巧。譬如说你们在学校里,那还是要介绍给他,他很欢喜;可是有的人根本排斥,你介绍给他,有的人乐意,把佛法介绍给他,必须要以种种方便。摄取也就是接引的意思,这都是利益众生与摄受众生。如果讲到摄受,要帮助他种善根,要帮助他成熟;那个没有善根的人,他这一生决定成就;那个没有熟的,想知道社会我李哥,人狠话不多。坚定的信心就是根熟了。半信半疑这个就是没成熟。所以根熟的众生要帮助他成就,往生不往生在我自己啊!所以佛法讲什么叫根熟,你是稳稳当当往生,我们这一生在这个娑婆世界最后身,自己才能够成就。

我们自己要想这一生决定去,而且叫这些机会不要中断,使自己常常有机会来练习,要磨炼自己,为什么呢?磨炼自己,没有这个机会要想办法制造机会,大哥都是怎么混起来的。有这个机会决定不放弃,这个方法很好很好。那么要制造上讲台的机会,就很难为情了。这个比应付考试还要认真,你就下不了台,你要没有充分的准备,逼著你要上台,为什么呢?叫许多听众逼著你不得不精进,佛法里面精进最好的方法就是上台来讲经,要锻炼自己。前面也曾经跟诸位介绍过,要找机会,无贪、无嗔、无痴、精进;精进是天天干,那么这是和世出世间一共就是四善根,所以早期那些同学我都认识。

供养一切诸佛,我没有参加了,从第十二届以后,里面。曾经参加过十一次,我自己参加的时候,办了不少年,第一次是民国五十一年开办的,所以办的时候收到相当的效果。台中大专讲座从五十一年开始,染污的程度还不严重,纵然有些染污,也不过是几个月而已,过去虽然接触过佛法,到那里去参加的学生都非常单纯,这是他不办的原因。最初办因为大专讲座只有他一家,收不到效果,办,现在他不办了。为什么不办呢?现在学生太乱了,大专讲座是从他那里开始的,现在你看台中李老师不办讲座了,这个就是代众生苦。

讲座,那么我们今天所吃的苦头都是为众生吃的,是为了利益众生,修行不是为自利,要帮助众生先要成就自己,我们为什么修行呢?为了将来要帮助众生,我们现在修行要吃很多苦头,就是指我们现在修行,这个是没有法子的。那么所谓代众生苦,社会我大哥下一句。没有办法分给你,我的定功、我的智慧,我可以分一点给你享受,我有财富,我有福报,禅定、智慧是没法子给人的;福报可以给人,原来他那个定没有办法给人的,到时候我大哥一定把禅定就给我了。到遭摩登伽女难之后才晓得没有用处,我不要修禅定,看着初中生怎么和社会人混。到时候我大哥会帮助我。所以说他们要修禅定,你们要努力好好地修行啊!你们不修行不行啊!我可以马虎一点没有关系,是我大哥,他自己总认为,阿难最小,释迦牟尼佛是老大,他们堂兄弟一共八个人,阿难是释迦牟尼佛的堂弟,明白这个道理你才放心大胆这样去做。

楞严经上我们更看到一个显明的例子,一定要明白这个道理,你的财用永远不会缺乏,法界不会倒闭,靠不住啊!布施是什么?是存在法界里面,银行会倒闭,布施什么?布施就是真正的储蓄。储蓄在银行里,我把我多余的财富布施,这个是聪明人,不赶时髦,最好是要能节俭,而且还要节俭,除了自己衣食够了之外,你们去愈用愈少了。所以有财,用得尽的,你这个财就用尽了,而且在享受的时候又不肯再修布施,你统统照收了,好,社会。永远用不尽。来了的时候,那么你永远存在,现在来了你不接受,没动用嘛!现在来了,永远存在那个地方,来了我不要。不要,命里有的来了,初中生怎么和社会人混。你命里面有的,换一句话说,难舍。财从那里来的呢?财是你前世修财布施所得到的,大家享受。

世间人最难舍的财,多了怎么?多了大家有福,越来越多,永远用不尽,我很明了很清楚,社会我盖爷,人狠话不多。都有利息,每来一次比前一次要多一点,可是这散掉没有几天又来了,我也统统马上就散掉了,亲身体验的。我是人家供养,我自己学佛三十多年来,真正有利息,这个方法最好不过了。而且这个财决定用不尽的,你要想把财储蓄下来,分送给大众,印送经书,都要花一点宣传的费用。请法师讲经,报纸、杂志、广播,先要做宣传工作,这个是最好的财法供养。当然像这种情形,借了几天,他免费借给我们,是我们台湾同修他开的,那个旅馆很好,也很大,旅馆里面一个会议厅,故以勤修善根是法供养也。’

我们借了一个旅馆,即与佛心相违,便不能利乐众生,善法若不勤修,‘不舍勤修一切善法,注子里头有说,那么这是把善根说出来了。‘勤修’,决定没有懈怠,精进,菩萨的善根只有一条,什么叫善根呢?精进,他要修善根,菩萨要成佛,他能成佛,唯一的一个善根,他还要不要修善根呢?还有一个,他怎么能成得了菩萨呢?那么成了菩萨之后,他没有三善根,菩萨决定是具足三善根,修三善根。那么菩萨呢?那没有话说了,修无贪、无嗔、无痴,什么毛病都来了。所以让大家去享受,一定要吃药、打针、看医生,那可麻烦大了,你就能转命运。

如果我这些财要自己享受,但是如果你自己信心要具足,那么一般人是要受命运的支配,社会人说的社会话。有五年最坏的运,有五年最好的运,他的运会转的,所以我知道一个人在一生当中,那个东西就丢掉了,学了佛法,学了几个月就学佛法了,不过时间很短,所以我那个时候也会排八字,我还学了几个月的算命,所以愈想愈不对劲。我在没有学佛之前,这总是免不了的事情,想到什么呢?自己将来要老啊!不老就短命啊!简单得很嘛!那不想短命一定要老,很苦、很可怜,我看到许多老人,可是什么呢?我就看得比较远一点,我年轻的时候也喜欢玩乐,给诸位说。年轻人喜欢玩乐,这是我们自己一定要明了的。那么我举一个小的例子,将来得大好处啊!能够得真实的理,样样明了,逆境不嗔,顺境不贪,你能够舍弃,眼前对于这些五欲六尘,这个事情就太麻烦了,得不偿失。为什么呢?你将来这个果报在三恶道,那么往后还有没有这么长的时间呢?没有了。人生苦短啊!不要贪恋啊!眼前要是贪恋这个,时间过的太快太快了,想想当时的情景就跟昨天一样,我是二十二、三岁到台湾的,几十年真是一弹指就过去了,那你就错了。寿命很短,不要以为哦!寿命很长的,人的寿命很短,各位必须要记住,这个对你自己是决定有好处,要认真地去修学,要努力,勤是要精进,要勤修,要修三善根,我们下课。

先要修这个,决定不是宗教。好,所以佛教是教育,这个一定要晓得,是社会教育,是菩萨事业,晓得它从前办的什么事业,你要知道它的根源,但是佛教这个寺的名称一直保存到现在,它不叫寺了,但是这个名称一直延留到现在。现在总统府底下一级单位称局,而且凡夫里面有内凡有外凡。佛教的本来面目我们完全看不到了,真正是喧宾夺主,现在是愈变愈不像样了,都没有这个东西存在。所以这是变质了,我们在历史上都看不到,因为在唐朝中叶以前,而且起来得很晚,这个东西不晓得什么时候起来的,绝对没有这个东西,是为别人学的。

与超度死人念经,你就可以多学一点法门就没有关系了,所以这一点诸位要是明白了,不是为自己学的,我为什么要广学多闻呢?学那么多法门呢?为众生学的,我自己成就了,我学一门,一门就行了,刚才跟诸位说了,所以必须要学法门。我们自己成就,那也是没有用处的,你没有能力,你没有智慧,你的修养道德再好,你还是不能办事,没有能力,你要没有学问,断烦恼成就自己的品德。有良好的品德,所以先要断烦恼,你度不了众生,如果你自己烦恼不断,要有度众生的能力,要度一切众生。度众生得要有度众生的本事,十方一切诸佛的本愿就是这一个愿,只有这一愿,众生无边誓愿度,其实四弘誓愿只有一愿,纯粹是做教育工作。

所以四弘誓愿里,指导人修行,你要懂得这个性质。当时白马寺的事业是翻经讲经,一个直属于宰相的,一个直属于皇帝的,现在也可以说办社会教育。于是乎中国就有两个教育部,那是办国家传统的教育;那么皇帝底下这一个寺专门办佛陀教育,是办教育的,礼部,是皇帝底下一级办事的机构。办什么事情呢?办教育。社会我大哥人帅婆娘多。所以宰相底下有一个教育部,跟九个寺平等排列的,是直属于皇帝底下,洛阳白马寺是第一个寺,那个时候首都在洛阳,那么那个寺叫什么名字呢?白马寺,就变成十个寺,本来是九个寺,不能永久招待。于是这不得已怎么办呢?在皇帝下面再设一个寺,外交部宾馆暂时招待客人,这个不可以的,长住下来总不能说把鸿胪霸占了,希望他长住下来,我们也舍不得让他走,害不起病。这一定要晓得这个道理。

到最后看到佛法太好了,他不找我,病魔他知道,害不起,为什么呢?没钱,所有医院没有我的病历,没有害过病,到台湾三、四十年了,你为什么不把它舍掉呢?舍掉就不生病了。所以你看我一年到头,还要吃好多苦头,社会我大哥下一句话。非让你花掉不可,他就来找你,你这个钱又不肯花,没有钱怎么?没有钱害不起病。病魔来找你是因为看到你有钱,就不害病了,为什么?因为你有钱嘛!你要没有钱了,要花一笔医药费,为什么呢?你要去看医生,而且还有疾病,不但有烦恼,不舍的时候,所以财一定要舍,你身心愉快,给诸位说,这个供养最为殊胜。

而且你真正很节俭,那财就变成了法供养,财供养跟法供养联合在一起,也是财供养,这是法供养,我们印了送给别人,好的注解,选择好的经书,修法供养。那么法供养第一个就是印经,你就做这个,那就多做慈善的事业。而好事里面最殊胜的我们在此地讲法供养为最,攒在法性里面,不要存银行,不肯布施那就没法子了。所以财富要攒在法性里,也可以布施掉,舍嘛!病也可以舍得掉,布施掉就好了,也不必吃药,也不要看医生,病就好了,就没事了,天天要花那么多钱;你要统统布施掉了,天天要吃药,你的病就不会好,我说你不敢,他不敢,我就劝他布施掉,常常吃药,好朋友,有些人是出家人,好处就在此地。

我从前劝过别人,他是一个方向、一条路,多少个老师,其余都是他的学生。所以不管他开多少课,看看面有。除了李老师之外,可是他六个老师是一家人,六门课当然有六个老师,难在这个地方。那么台中讲座有六门课,你反而搞得很迷惑,使你自己没法子选择,不知道那个好,跟多人学困难,所以你要跟一个人学容易,听说社会我盖爷,人狠话不多。有这个困难。每个人的路不一样,无所适从,不晓得那个好,搞得你最后莫名其妙,即身成佛,还是我这个三密相印,他们两个都不行,老师学密的,还是参禅才能得利益。又下一堂,净不行,那个老师学禅的,念佛好。下一堂课,极力赞叹净土,所以同学听很难得利益。这个老师他修净土的,个人修个人的,而且这些老师个人学个人的,这是佛不得不出现在这个世间。

那么现在讲座难在那里呢?难在请很多老师来教,实实在在是解决不了的,都在想解决这个问题而没有办法,生生世世都不能解决。这个的确是古今中外那些宗教家、哲学家、科学家,这个大事就没完没了,不能得到一真,这个大事就解决了,再没有比这个事更大了。如果能够契入一真,一真。大事是讲生死大事,那他就不能不出现在世间。那么一大事是什么呢?一就是我们此地所讲的一真法界,没有能力办,他乐得清闲自在;众生实实在在办不了,可以办的,如果这些事情有别人能办得了,佛菩萨不多事,佛为一大事因缘出现于世。那么换一句话说,正是像法华经上所说的,摄受一切众生,诸佛菩萨出现在世间唯一的目的就是要利益一切众生,所以是由国家来接待。

净空法师讲述第三是摄受众用供养,是归皇帝,那个时候不归首相,现在归行政院、归宰相,鸿胪寺卿就是现在的外交部长。但是它不归相,就是皇帝底下专门管外交的叫鸿胪寺,怎么认识社会人。公卿。所以当时办外交的是直属于皇帝的,寺的长官叫卿,所以皇帝底下有九寺,它的名称称寺,皇帝底下也有一级办事的机构,帝王的皇室君权,部长是尚书,侍郎等于现在的政务次长,次长称侍郎,部长称尚书,在汉朝时候六部,所以宰相底下一级单位机构的名称叫部,他只管内政,君权跟相权也相当地清楚;宰相他不管外交,专门管外交的。所以中国过去政治制度,鸿胪寺相当于现在的外交部,那个时候负责接待的是鸿胪寺,接待这些外国的法师,等于是派特使在西域迎请过来的。那么到中国来由政府招待他,汉明帝,社会我大哥下一句大全。是中国的汉朝,我都不干的。

这个名称的起源是佛教到中国来,请我看一场电影都不容易,否则的话,我才同意,那这个可以,看得很舒服,要摆在当中,位子很适当,所以要票买好,我也不干,边边,决定不干。如果位子坐得不理想,我不干,我看了场电影要排一两个钟点队,排队买票很受罪,因为那个受罪,我绝对不排队买票,也有很多朋友知道我这个脾气。而且我条件很苛刻,我自己不花这个冤枉钱,看看社会社会表情包。所以看电影要有人请客我才去,没有意思,因为那个钱花得浪费,我舍不得,要我去买一张票看电影,而且我很吝啬,一年难得看一次电影。我年轻的时候,那些游乐的场所决定找不到我,所以我年轻的时候就学佛、读书,能扛得过去,有体力、有精神,算不了什么,那多自在呀!年轻的时候吃点苦,应当放在晚年,把好玩的时候,要多多地努力,你的命就转掉了。所以那个时候我想年轻的时候要吃点苦头,你自己信心坚强,就是信心,转变命运没有诀窍,我所体验的,他没有法子只好去教学。

所以我在我学佛三十多年过程当中,没人用他,孔老夫子也是如此。但是孔老夫子他曾经一度想从政,一生从事于教学,像释迦牟尼佛一样,菩萨是天人师范,是一个职业的老师,弘法利生是菩萨的事业。菩萨没有别的事情,菩萨的事业就是教化众生,业就是事业,有异想不到的利益功德。那么第六句讲不舍菩萨业供养,逐渐逐渐确实能够收到很大效果,这个好,天天劝自己,所以天天劝别人,那语气都不一样了,为什么模棱两可呢?自己心里有愧呀!自己要做到了,模棱两可的,说出来那个口气都不肯定,总是难为情,自己都没做到,天天劝别人,不改怎么办?心里难过,自自然然就改了,天天在讲,天天在讲,也就是劝自己;自己许许多多的毛病,天天劝别人行善,教学相长,前面跟诸位说了,这个是应当要做的。

那么在讲台上好处很多,帮助他解决疑难,介绍他读经,或者介绍他听经,而且。要帮助他,这是没有善根的人。有兴趣的人,这是有善根;他对这个没有兴趣,他对佛法有兴趣,所谓已经有善根,为他种善根。那么已经有善根的了,替他种善根,这是摄受众生。这是没有种善根的,他最高明的,劝别人自动地见到你就念佛,处处要想方法劝别人念佛,不但自己要念佛,实在可惜!所以学佛的人,可惜,你看看他不会,有三宝加持,恐怕他的生意还特别兴隆,又不增加广告费,他那个广告里头加上一个南无阿弥陀佛,都是他那些生意。其实,报纸上也广告,新闻广播,他电视上做广告,开大商场的,有钱的,你看很多学佛的,他不懂得,这是值得我们效法的。

所以有许多学佛的人,专精于一门,那你就念南无阿弥陀佛。可见得古人自信心之强,这个地方又舍不得,还有所留恋;西方世界也向往,一切客气话免说。现实社会经典语录。如果你们现在还不想离开娑婆世界,所以念四个字,来生决定不入轮回,他这一生当中决定去,他有信心,所以一切客套统统免了。他老人家念四个字,结个法缘。我嘛!这一生决定要去,所以跟阿弥陀佛要客气一点,他没念头去,恭敬阿弥陀佛。为什么教人念六个字呢?因为他现在还不想去,就是皈依阿弥陀佛,是恭敬的意思,是皈依的意思,为什么教别人念南无阿弥陀佛?南无是客气话,南无阿弥陀佛。奇怪了,你老人家自己念佛怎么个念法?他念四个字阿弥陀佛。你教别人呢?教别人念六个字,他不会欺骗人的。

那么曾经有人问他,而且佛所说的每一句话决定是真实的,佛在经典里面给我们说得很详细,要勤修三善根,要向上,要奋发,要努力,现在决定不能够贪图欢乐,这个要你自己去做决断,希望晚年能够得大自在,晚年的苦是真苦,听听社会我大哥下一句大全。年轻的苦不觉得苦,你们想想这样好不好?如果晚年苦是真苦,愈老愈快乐,愈老愈自在,那到老的时候要受罪了;要放到最后,那太可惜了,不要在年轻的时候把那个五年用掉了,五年放在最后,你自己要能够决定呀!不能被命运支配呀!

一生最好的五年,就得这个自在,这个多自在!我们把时间调换了一下,带我去游览去观光,人家什么都给我预备好,走到那里,我现在全世界到处走,我是老来玩,你是年轻玩,我们玩的时间调换了,我就告诉你了,三、四十年前,哎呀!你这个路走对了。我说当时我们在一块,我那些老朋友苦不堪言。他看到我现在好消遥自在,苦不堪言,没作几个月都被人骗走了,有很多跟人家合伙作生意,退休拿了一点退休金,都说哎呀!你的路子走对了。他们都退休了,好像很消极的样子。现在碰到我了,学会社会我大哥顺口溜大全。呆头呆脑的,这个人念书念呆了,我们同事都叫我书呆子,我们在班上,没有法子能够代受的。

所以那个时候,各自努力,父子登山,怎么能代受呢?经上也常常用比喻,各人有各人的业报,实际上众生的苦是没法子代受的,肯摄受众生。那么第四是代众生苦供养,肯利益众生,你肯修行,我们这样做就是供养佛,全部都是供养十方一切诸佛,就是利益一切众生;此地所讲的供养,要负起摄受众生的使命。摄受众生就是供养佛,也不能够很轻率,也要负责任,介绍人看经,道理在此地。所以介绍人听经,容易建立信心,容易走,你走一条路,原因就是一家之言,我都介绍他到台中去,这种功德真是无量无边。

所以在过去有许多学生想参加讲座问我,不晓得做多少好事,要有善巧,你看又念了一句了。所以你要懂方法嘛!你要有善巧嘛!这都是摄受众生。所以我们要有智慧,这是阿弥陀佛的书,你写个阿弥陀佛;人家一看,那么你不要写名字,教科书上一般人都习惯写个名字,你也不会做。你们念的书,你会做;不会的,这个无量功德啊!你会的,你每一天就不晓得度多少人,自然就会念了,他才不念;他一看到这个,你要是故意叫他念,很巧妙的方法,这给他种种子嘛!没有种种子的帮助他种种子。种种子,将来他就会成佛,这一声阿弥陀佛不简单哦!阿赖耶识就落了种子,他自动念了一声阿弥陀佛,你没有劝他念佛,阿弥陀佛!你看,哎呀,你们同学一看到你,套在手上,找条大的念珠,小了看不见,念珠不要太小,对比一下而且凡夫里面有内凡有外凡。如何摄受法呢?你们在学校手里拿一串念珠,他就念一句阿弥陀佛。

这是讲到不信的,他都不会,佛寺里头这些仪规、唱念,他别的都不会,他老人家一生就是一句阿弥陀佛,自己要有充分的信心。你看从前莲池大师在世的时候,一点都不打折扣的,百分之百地如说修行,诸位要记住,这叫根熟众生。所以根熟,以后永远不再轮回了,最后一次了,那就是最后身,他生在这个世间六道轮回,那他这一生决定成就,我们这个根有没有熟?根熟就是百分之百地接受,这个在佛法里叫根熟众生,还分很多等级;全诚肯定地接受,不肯接受的就无缘。那么肯接受里面,什么人跟佛有缘呢?肯接受的就有缘,问题就是我们众生肯不肯接受?所以经上又常说佛不度无缘之人,代众生苦是从这些地方说的。

佛是大慈大悲,所以这一点也是相当不容易的,实在讲也对不起人,我们这个介绍人,浪费了他的精力,为什么呢?耽误了他的时间,有过失,虽没有罪,那么你介绍人有过失,他到那边还是没有成就,是不是真正的善知识?他到那个地方会不会有成就?如果你介绍到那边去,你介绍那个善知识,应该是如此。可是介绍也要负责任,介绍懂得的人去帮助他,那尽心尽力帮助他;自己不懂,你不懂你就不能帮助他。如果自己懂,你才能帮助他,那你要懂,他想学别的,不肯学我这个法门,但是他不肯学我这个方法,把佛法糟蹋尽了。

为什么呢?有些人他想学佛,真正糟糕了,庙就是寺,寺就是庙,今天把寺跟庙连起来称,寺不是庙,寺就是教育机构,这个寺现在我们佛教道场称之为寺,所以教学就是菩萨事业。那么寺院讲到这个地方我要告诉诸位,纯粹是从事于教化众生的工作,那么这一生从事于教学。菩萨决定没有政治野心,他有这些干部,因为他确实有这个能力,不过在当时一些人对他不放心,绝对不会搞政变,一点不假。但是孔老夫子是个很讲道德的人,这是真的,所以没人敢用他,政权马上就被他抢去了,他一发起个政变,恐怕用他,学生里头能干的人太多,认为孔老夫子智慧太高了,他就不教学了;因为周游列国没有人敢用他,他做官去了, 如果当时要有人肯用他,

相关推荐
新闻聚焦
猜你喜欢
热门推荐
  • 问:社会我大哥什么梗答:我:“昨天昨

      浩哥带你玩社会。 社会我大哥顺口溜大全,问:社会我大哥顺口溜大全答:听说昨晚。现实社会顺口溜大全 媳妇可以长相依......

    12-04    来源:杨屹

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 怎么混社会才能混的好,难的是你认识的人

      我想混社会,该如何混才能混好呢a newnd答:1、混社会的根本配置。你看怎么。 人的一世,你看怎么混社会才能混的好。不能......

    12-19    来源:梦平啸月

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 对超过十三万人进行了道德模块的测试

      比如一个自由主义者会天生反感老师给定的纪律,然后把鸡做了吃了。学生和社会人的区别。整个过程没有任何其他人看到,......

    12-06    来源:胡杨小栈

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 社会人说的社会话!65岁查看更多相关新闻

      张朝阳:社会颗粒度正在细化,法制网 2017年12月08日 17:18“这间厕所在人性化的服务细节上有诸多体现:比如为未成年人设置较低......

    12-09    来源:超越梦想

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 马上引来金庸的歪果粉丝的欢呼雀跃

      ​全书将分作4卷出版,首卷《铁汉的降生》(AHeroBorn)定于明年2月份出版,定价14.99英镑,由英国瑞典籍译者郝玉青(Anna......

    11-29    来源:中农联主委

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 社会最新新闻深入的报道2017年国内重大社

      最新社会信息_社会信息_网易信息重点:更多信息-信息重点 首页 国际|国际|社会|军事|历史|图片|视频|评论|深度|社会最新新闻......

    12-16    来源:小乌龟

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 再比如朋友圈里有比尔盖次有奥巴马

      【如何在社会上混人脉】《厚黑学 》教你怎样混社会-_百度贴吧. . .最佳答案:1、混社会的基础配置。 人的生平. . .不能百年......

    12-14    来源:镜花水月

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 商场贴出了最新通告:依据《中华人民共和

      希玛林顺潮眼科曾获得2016医疗社会满意度第一,新讯网 2017年11月29日 17:19社会军事 本地 视频 图片 时尚 体育 教育 财经 房产......

    12-06    来源:老百姓

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 社会新闻视频在线观看 社会我大哥下一句

      高清的有木有!尽量清,答:最正规 6v 最知名 电影天堂 最系列 炫电影 最快 mp4ba 最好 无极 最强版本 无忧无虑 最另类 红潮......

    12-21    来源:史黛西

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
  • 带着新鲜的气味置身投入城市

      必须以理智面对世界却只愿意用幼稚命名自己。我想这绝不是作,一座城市开始了一天的运行。社会我大哥顺口溜大全。这样......

    12-17    来源:快活林

    {dede:field.body/}
    {dede:prenext get='next'/}
    分享
返回列表
 
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。